"El Cyborg es nuestra ontología, nos otorga nuestra política" (Haraway, Manifiesto para Cyborgs )
El Cyborg (Cybernetic Organism )
La estética cyborg remite a la encrucijada de la interfaz humano/maquina como texto para leer el estatus humano y maquinico del sujeto del siglo 21, así como a la superación de un estadio evolutivo antropocéntrico y a la interpretación de nuestra cultura ya desde presupuestos no exclusivamente esencialistas o humanos.
Son literalmente monstruos, una palabra que comparte algo mas que su raíz con la palabra demostrar. Los monstruos poseen un significado (Haraway, 1995:62) por esto el cyborg es una consecuencia de una tradición occidental de tiempos antiguos que trata de romper con los cánones.
Las nuevas relaciones entre cuerpo y lenguaje muestran lo del cuerpo sujetado a la biopolitica al cuerpo textual y a lo textual de la ingeniería genética.
El mundo puede ser leído como un problema de códigos, pura información, y el sistema biótico que es el individuo, como un componente mas del sistema. Las tecnologías están transformando la cultura humana, generando aspectos para el cyborg quedando obsoleto las categorías del sexo y genero.
Categorías de los cyborgs según nivel de integración humana:
- Simple Controllers: Comunicaciones humano-ordenador, vacunas y manipulaciones de información genética.
- Bio-Tech Integrators: Amplificaciones mecánicas
- Genetic Cyborgs: Conexiones hombre maquina (exoesqueletos) -Descargas de conciencia humana a ordenadores.
El cyborg es una total relación política ya que al momento de ser esos entes monstruosos están luchando en contra de lo que ya esta instituido. -Es una subversion-. Al momento de saber que somos un "Logos" de un código genético provoca que los organismos hayan dejado de existir como objetos de conocimiento, y nos volvemos un simple componente Biótico. Ya que al momento de descifrar nuestro código genético nos volvimos escritura y dejamos de hecho la carne física ( Lo estático).
"Cyborg-hijos bastardos del capitalismo blanco-"
Todo esto es un ataque político que va en contra de la raíz capitalista, es una ataque directo en contra de la supuesta identidad occidental, que va a ser usado no para distanciar al ser de su poder adquisitivo sino para mostrar un escape de la condición que nos impusieron, a lo oprimido, lo mediático y la explotación.
Es una salida desarrollada con la intención de mostrar condiciones no humanas no opresivas - Es una metáfora creativa-
La alianza humana con la tecnología es liberadora y no alienante, puede convertirse en revulsivo para romper el orden establecido. (Haraway)-Metafórico estado-.
Por otro lado se toma el cyborg como un proceso degenerativo en el que el sujeto se autodestruye físicamente a favor de una existencia sin carne. Esta como es eterna entra en un contacto simbiótico consiguiendo que la mente se incline por la existencia exclusivamente como mente, considerando al cuerpo inútil (carne inservible).
---CRONENBERG---
Esto da una vuelta al pensamiento de Haraway y metaforisa la carne ya que la nueva carne eterna no será carne humana sino pura imagen.
Producto de una alienación de un poder que invade la mente y el cuerpo, mostrándolo como un estado transitorio hacia un modo de existencia superior. (Pura Imagen).
La tecnología no es otra cosa que la naturaleza; La tecnología, la maquina, somos nosotros mismos dice Haraway, nos sirve para liberarnos, de nuestro ser humano, ser idéntico, fijo, estático, reproductor de ordenes de realidad injustas. (Subversión que no busca la dominación de esa naturaleza de la que hacemos parte)
¡¡¡Una naturaleza justa borrando barreras establecidas de genero, raza y clase!!!
HARAWAY
En el caso de Haraway de liberación, este efecto de acto liberador, toma como raíz a los conceptos que se les da la categoría de ficciones reguladoras del pensamiento y las sociedades, son consideradas sujetas a epistemes históricas cambiantes en el tiempo.
El cyborg es lo revulsivo para la liberación, de la misma manera que lo era antes el obrero a prostético de la fábrica.
En el ámbito que Haraway encuadra al cyborg no se ve entendido como el medio de salvación sino mas bien en un estado utópico. Se concluye que Haraway como Marx son formas de acción y transformación del presente sugiriéndonos una salida al estado actual de las cosas.
Marx-: Conflicto entre la naturaleza y el individuo-
"Quizás podamos aprender de nuestras fusiones con animales y maquinas, como no ser un hombre, la encarnación del Logos occidental (Haraway 1995:297).
No hay comentarios:
Publicar un comentario